恍若邻家女孩身着短襦青裙，系挂着的随风飘摆的裙带，韩江波涛翻滚流淌在这万顷绿装的潮汕平原之上，娇而不弱，媚而不妖，经千年而不息。

我站在韩江边，驻足观望，宽不过三十米的江面可尽收眼底。我的韩江，不如黄河壮阔、不似洛水多情，但求可以朝观江花似火、夜赏清月临江。我爱这韩江的每一个转弯、每一波涛声、每一滴江水，她的美是母爱的美、农家的美，朴实、干净，一切都是那么自然。

历史中的韩江烟波渺渺，文思苍茫，滚滚江水哺育了潮汕平原上代代传承的子女，悠悠文化丰富了潮人的精神内涵，谓之“母亲河”。韩江是文化的河流，潮人历史源于中原，而文化始于韩公。韩愈因《论佛骨表》一文遭贬潮州，这对韩愈本人而言是不幸的，对潮汕地区而言则是大幸。韩愈历任政事八月，为潮汕人民的生活安宁和文化发展做了两件大事：驱逐了恶溪中长期危害百姓生命财产安全的鳄鱼；兴办州学，发展了潮州的文教事业。韩愈对当地的文教落后的情况汲汲于心，写下了《潮州请置乡校牒》，并慧眼识人，任命“潮州唐宋八贤”之一的赵德为海阳县尉主持州学，陶范潮风。此后，潮州文化事业得以迅速发展，好学崇文的风气日盛，并享有“海滨邹鲁”的美誉，韩愈功不可没。由此，“潮州山水喜姓韩”，潮州有韩山、韩江、韩文公祠。潮汕的文化打上了“韩”的底色。自然而然地，韩江代表的不仅仅是自然的河流，同时也包括对历史文化的认可和感恩。

对于每一个生活在韩江怀抱中的潮人而言，她带来的责任和荣誉一样沉重。

可在经济迅速发展的今天韩江却惨遭欺侮，人类以发展为借口，恣肆妄为，她精致的脸庞被刻画出道道褶皱，身上的衣装惨遭撕扯，截流、改道、筑水库，修大坝，她娇小的身躯瑟瑟发抖，似风雨中的百合摇曳欲坠，惹人心疼。

在我的记忆中，韩江一直是美丽的代名词。朝阳清辉下，清澈的江水荡漾起耀耀的金光，迎面吹着清爽的凉风，孩子们可以在河滩上拾掇诸多横行的小沙蟹，运气好的时候，只要撒些饵料在水里，拿着密眼渔网做成的抄网一舀，准能捞上一群小虾、小蟹抑或一些金龙鱼呢，拿回家煮一煮，又是一道杂烩佳肴。四周绿荫如盖，烧烤、纳凉皆宜。可是，随着时间的变更，韩江也让我变得陌生了。江水泛黄，沙蟹、小虾消失了，江畔只有一片的黄沙，再也不是童年记忆中的乐园。只消站立片刻，放眼望去，一艘艘采砂船纵横江面，轰鸣之声不绝于耳。每次雨后，江水都可以轻易涨没所有河滩，水色黄中泛黑，孤鸟哀鸣，好不凄凉。

如果说任何人都可以去按照自己的意愿改造自然，那么只有潮人不行。韩江在平原上守护了祖祖辈辈的潮汕子女，我们受到了韩江近乎所有的余荫和恩惠，现在我们恣意地去改变“母亲河”，污染她、糟蹋她。这就像一个母亲含辛茹苦地抚育孩子长大成人，年老之时，儿女们却惦记着老人的财产，记挂着老人的剩余所有，以此为人，如何为人？

暮色中的韩江是平静而宽和的。夕阳斜照下，背光一岸的树木斑驳的树影披露在江面上，依稀可见岁月的沧桑留给韩江的沟壑皱纹。像一个被孩子遗弃的老太婆，慈祥的脸庞有无尽的爱怜和失落。

远处驶来一艘沙船，低沉的排气声，若似一声无言的太息，群山的另一面的夕阳忽的燃烧出夺目的光辉，云层尽染，我站在这光芒中感受最后的温暖，朦胧泪眼里，仿佛见到一道佝偻的身影投身在如血的火焰中，直至消失了她的踪迹。